عالمات مسلمات علّمن علماء

:ابن سعد:” الطبقات الكبرى، الإمام النووي: “تهذيب
الأسماء”، والخطيب البغدادي: “تاريخ بغداد”، والسخاوي: “الضوء اللامع لأهل القرن التاسع”، فقد أورد أكثر
من (1070) ترجمة لنساء برزن في ذلك القرن، معظمهن من المحدثات الفقيهات، وابن حجر
في” الإصابة” ذكر أكثر من خمسمائة امرأة، وفي تقريب التهذيب ذكر(824) امرأة مِمَّن اشتهرن بالرواية حتى مطلع
القرن الثالث الهجري .كما أورد  في كتابه
“المعجم المؤسس للمعجم المفهرس” كثيرًا من شيخاته اللاتي أخذ عنهن
العلم، وعن اشتراكه في السماع عن الشيوخ مع بعضهن، ووصف بعضَهُنَّ بأنَّها مصنِّفة
وهي عائشة بن عبدالله الحلبية“. كما أورد الإمام “الذهبي” قبله في كتابه “معجم
شيوخ الذهبي” كثيرًا من شيخاته، وكان يقول عن بعضهن “توفِّيَتْ شيخَتُنا. وكذلك الإمام ابن تيمية
ذكر كثيرًا من شيخاته، بالإضافة إلى مؤلفين كثر ذكروا النساء في كتب التراجم
والطبقات  ككتاب أسد الغابة في معرفة الصحابة” لابن الأثير، و”سير
أعلام النبلاء” شمس الدين الذهبي، ومن الكتب المعاصرة: “أعلام النساء
لرضا كحّالة”، و”الحركة العلمية النسائية تراث غابت شمسُه” لمصطفى
عاشور، وغيرها سيجدون قوائم  أسماء  لعالمات محدثات وفقيهات ومفتيات وقاضيات تعلّمن
من رجال، وعلّمن رجال، وأجزن كبار العلماء في مختلف العصور، أمثال: الأئمة الزهري،
والشافعي وابن حنبل، وابن حزم، وابن تيمية، وابن القيم، والسخاوي، وابن عساكر،
والذهبي، والسيوطي، والخطيب البغدادي، وغيرهم كثير، فهذا الجانب المشرق من تاريخ
المرأة المسلمة الذي يبرز دورها في بناء الحضارة الإسلامية مُعتّم عليه من قبل المحدّثين
والمؤرخين المعاصرين الذين تجاهلوها في مؤلفاتهم، وكذلك واضعوا مناهج التاريخ في
جميع المراحل الدراسية بما فيها تخصص تاريخ في جامعاتنا، والتزامًا مني
بالأمانتيْن العلمية والتاريخية رأيتُ من واجبي كمؤرخة أن أسلط الضوء على هذا الجزء
المشرق من تاريخ المرأة المسلمة المُعتّم عليه، ليزول اللبس عن المعارضين، ولترتاح
ضمائرهم أنّ الإسلام أجاز تعليم النساء للرجال قبل الغرب، لأنّه يوافق الفطرة
الإنسانية، والإسلام  دين الفطرة.