هذا الفن من الأدب مادته قليلة جدًا، ولكن رغم قلتها، فأنا أعتز بها، وحرصتُ أن أشير إليها في هذا الفصل ، لأنّها تمثّل فنًا أدبيًا كاد أن ينقرض، ورأيتُ أن يطلع أبناء وبنات هذا الجيل على هذا الفن الأدبي الراقي، وأن يتعرّفوا من خلاله على شخصية أدبية رائدة ومتواضعة، هي شخصية العلاّمة المفكر الإسلامي الأستاذ أحمد عبد الغفور عطّارـــ رحمه الله ـــ الذي لم يسعفه وقته على مواصلة المكاتبة الفكرية بيني وبينه ، كما لعلّها تفيد أهل الأدب وطلابه ، وتضفي لمحات عن شخصية أديبنا الكبير أحمد عبد الغفور عطّار ــ رحمه الله ــ، ورسائل الأستاذ العطّار مكتوبة بخط يده . وهذه لأوّل مرة أنشر بعض رسائله (مخطوطة)
الأستاذ العلامة أحمد عبد الغفور عطّار ــــ رحمه الله ــــ من أدبائنا ونقادنا الإسلاميين الرواد ، وهو ممن يقولون الحق ، ولا يخشون لومة لائم ، فهو من أكثر الأدباء جرأة في قول وكتابة الحق، وكنتُ في حاجة إلى توجيهاته فبعثتُ له بثلاث مؤلفات لي ،هي: المرأة بين الإفراط والتفريط، وبناء الأسرة المسلمة ،ومن عمق الروح وصلب الفكر .
مفاجأة رسالة الأستاذ الأديب المفكِّر أحمد عبد الغفور عطّا وفوجئتُ برسالة مطولة يبعثها لي مكتوبة بخطه الجميل ، وذكر لي أنَّ هذه الرسالة بعثها إلى جريدة المدينة لنشرها ، ونُشرت بعنوان “ثلاث كتب قيمة للأستاذة سهيلة زين العابدين حمَّاد”، وأشاد فيها بالكتب الثلاث ، واستوقفه الإهداء الذي كتبته لأبي ــــ رحمه الله ـــــ في كتاب المرأة بين الإفراط والتفريط، ورددتُ عليه برسالة، نُشرت في ملحق الأربعاء، وكتب في هذه الرسالة قائلًا : ابنتي العزيزة الكاتبة المجيدة الأستاذة سهيلة زين العابدين حمَّاد ـ حرسها الله. سلام الله عليك ورحمته وبركاته، وبعد: فقد تسلمتُ مؤلفاتك الثلاثة اللاتي طبعتهن الدَّار السعودية للنشر والتوزيع طباعة حسنة، وهن : الأول : المرأة بين الإفراط والتفريط. الثاني: بناء الأسرة المسلمة. الثالث: من عمق الروح وصلب الفكر. وشكر الله لك ما أهديت ، وأعزَّ قلمك ، ونفع بدينك وعلمك وأدبك ، ووفقك للمزيد من الخير. وقلمك ليس بجديد عليَّ ، فقد كنتُ أحرص على قراءة ما كنتِ تكتبين بجريدة “المدينة المنورة”، ثُمَّ انقطعت عن نشر ما تكتبين فيها، فلما وصلتني مؤلفاتك الثلاثة بدأتُ بكتابك العظيم ” المرأة بين الإفراط والتفريط ” صدرت فيه عن الإسلام الحق. وتشهد لك مؤلفاتك بأنَّك المسلمة المؤمنة الصادقة في إسلامها وإيمانها، المنزهة من الاعوجاج ، المتمسكة بشرع الله ” ثمّ قال:” فوُفِّقْتِ في كل بحث بحثته في مؤلفاتك الثلاثة كل التوفيق. وأرجو لك ولمثيلاتك المزيد منه. وإنَّ كلمة إهدائك كتابك الأول إلى أبيك المعروف بخلقه وفضله، وعلمه ، وصلاحه أثَّرت فيَّ أعظم التأثير، وإنَّه لجدير من ابنته العالمة الفاضلة الصالحة بالثناء الجم المستطاب تلقاء ما عمل من الخير، ويكفي أن تكون المؤلفة ثمرة تربية هذا الأب الصالح ، وتعهده إياها حتى كانت الكاتبة الصالحة التي قالت في الفقرة الأولى من المقدمة: أبي الحبيب الغالي : إنَّ كل كلمة أقرؤها ، وأكتبها تذكرني بك ـ تذكرني بك أنت معنا ، أنا وأختي في غرفة الفندق التي اعتدنا الإقامة فيه أثناء فترات الامتحانات في جامعة الرياض . تذكرني بذهابك في شمس صيف الرياض المحرقة لتأخذ المذكرات من أحد الطلبة المنتظمين لتصورها في أحد الأستديوهات، ونقلنا لها يأخذ من وقتنا الذي كنت حريصًا على كل دقيقة فيه ، ذاك الحرص الذي جعلك تبقى تنتظر عند باب قاعة الامتحان ما يقارب الأربع ساعات لا تفارق بابها منذ دخولنا إليها حتى لحظة خروجنا منها ، وماكنا نخرج من القاعة إلاَّ ونجدك أمامنا تسألنا كيف كان الامتحان؟ تذكرني بك وأنت تجوب مطاعم الرياض لتحضر لنا أشهى أنواع الطعام لأنَّ طعام الفندق الذي نقيم فيه لا تُقبل عليه نفسانا …تذكرني بكل الآلام والمتاعب التي سببتها لك عند مرافقتك لي في فترات امتحانات الجامعة. وختمت كلمة الإهداء بقولها : لقد واظبت على تلاوة القرآن الكريم أناء الليل وأطراف النهار ، فلا زالت أصداء صوتك تترد في مسمعي، وأنت تتلو القرآن ، بل لازالت صورتك عالقة في ذهني ، وأنت تشير علينا بالسكون إذا ما أراد أحدنا التحدث إليك لأنَّك دائمًا في لحظات صمتك الطويل ، وانفرادك بنفسك تردد في سرك بعض آيات القرآن خشية النسيان ، فإذا ما فرغت من التلاوة أشرت إلينا ببدء الحديث ، بل أكثر من هذا وذاك صورتك وأنت على فراش الموت ، ولسانك لا يفتأ عن السؤال عن مواقيت الصلاة لتؤديها في أوقاتها.. وفي الوقت ذاته لم تتوقف عن تلاوة القرآن حتى في لحظات غيبوبتك إلى أن فارقت الحياة التي زهدتها بعد أن أدَّيت رسالتك فيها فطوبى لك يا قرة عيني ومهجة قلبي.) ويعقب الأستاذ العطار ـ رحمه الله ـ قائلًا:(وإنَّك لتذكرينني بحديث الرسول الكريم عليه أفضل الصلاة وأزكي التسليم:” إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلًا من ثلاث صدقة جارية، أو علم ينتفع به، أو ولد صالح يدعو له” وأنت ــــــــ إن شاء الله ــــــ الولد الصالح الذي ورثت منه علمه الصالح المنتفع به ، حيث أخذت في نشره ليكون النفع به على نطاق واسع ، ولك التحية والشكر على هديتك الغالية، كما لك مني الدعاء بأن ينفع بعلمك وخلقك ودعوتك. وقبل أن اختم رسالتي هذه أقول لك : إنَّك تحسنين فن القول إحسانًا، فما فيه فضول، وإنَّما هو لباب كله، تحسنين عرض ما لديك من أفكار في أسلوب عربي مشرق، وأحسنت اختيار الموضوعات التي كتبت فيها متخذة الحق سبيلك، متجردة عن الهوى الذي وقع فيه بعض من يكتبن في صحفنا . وإنِّي لأرجو لك في عالم الفكر والقلم مستقبلًا مجيدًا خيرًا من حاضرك الزاهر بمشيئة الله.) نُشرت هذه الرسالة في جريدة المدينة :العدد 6492 ،الجمعة 20 ربيع الثاني1405هـ. وكانت هذه الرسالة مفاجئة لي، كم أسعدتني، وحمَّلتني مسؤولية أكبر تجاه رسالة الكلمة، ورددتُ عليه برسالة نُشرت في ملحق الأربعاء، العدد (100) ،الصادر في 16\5\1405هـ.
الصفحات 1، 6 من رسالة المفكر الإسلامي والأديب الأستاذ أحمد عبد الغفور عطّار (مخطوطة) للدكتورة سهيلة زين العابدين حمّاد
صفحة 7 من رسالة مخطوطة الأديب الأستاذ أحمد عبد الغفور عطّار للدكتورة سهيلة زين العابدين حمّاد
ردي على رسالة الأستاذ العلامة أحمد عبد الغفور عطّار كانت رسالة المفكر والأديب الأستاذ أحمد عبد الغفور عطّار مفاجئة لي ، كم أسعدتني ،وحمَّلتني مسؤولية أكبر تجاه رسالة الكلمة ، ورددتُ عليه بهذه الرسالة :
والدي الجليل المفكر الباحث الأستاذ أحمد عبد الغفور عطَّار حفظه الله ومد لنا في عمره
لم أجد تحية أجمل من تحية الإسلام لأحييكم بها فسلام الله عليكم ورحمته وبركاته وبعد..
إنَّها لحظات طيبة مباركة تلك التي تلقيتُ فيها رسالتكم الكريمة، والتي حملت بين طياتها حنان الأبوة الذي افتقدته، وعظمة العلم الذي بجَّلته، وتواضع العلِم الذي أجللته، وأدب الأديب الذي أكبرته، فلقد غمرتموني بفيض كرمكم، وكريم قولكم ، وكانت كلماتكم دَفَعات قوية تحثني على تخطي كل ما يعترض طريقي من عقبات لمواصلة السير لتحقيق رسالتي في هذه الحياة ، وهي المساهمة بفكري وعلمي المتواضعيْن في إصلاح مجتمعنا الإسلامي، وتصحيح مسيرته وفق النهج الإسلامي القويم، وقد اتخذتُ من القلم أداة لتحقيقه، إنَّها يا والدي العزيز لطريق جد طويلة وشاقة لا تخفى عليكم وعورة مسالكها، وكثرة منحنياتها، وخطورة منعطفاتها، وطول مداها، فلقد سلكتموها قبلي، وسبقتموني في اجتيازها، وتربعتم على قممها، وهذا شأن كل من يُفْنِي ذاته، ويحرق فكره ليكون الشمعة التي تضيء للآخرين سبل الخير والرشاد، أمَّا أنا فلا زلت في بداية بدايتها، وما قدمته حتى الآن على ساحتها يعد محاولات. وإن كانت هذه المحاولات قد استنزفت مني الكثير.
والدي الكريم: لقد وردت في رسالتكم الكريمة ـ الآنفة الذكرـ عباراتٌ كثيرًا ما استوقفتني؛ وإذ بي أجدها تلح عليَّ، وتطالبني بطول التأمل فيها، والتمعن في مراميها ، وأخذ الفائدة من مقاصدها، وما كان مني إلاَّ الاستجابة لهذا الإلحاح، فكانت هذه السطور التي سأدون فيها ـــــ بعد إذنكم ـــــ ما توصلتُ إليه بعد رحلتي التأملية الطويلة في جميل عباراتها، وعمق معانيها ولنبدأ: أولًا: بمضمونها العام، فهي في مضمونها العام تمثل تلاحم وتلاقي جيلين، جيل الرواد، وجيل الشباب من الأدباء في الوقت الذي يحاول بعض الأدباء الشبان ـ للأسف الشديد ـ إيجاد فرقة بين هذين الجيلين عندما طالبوا بإنشاء أندية أدبية للشباب، بحيث تصبح لدينا أندية أدبية للشيوخ، وأخرى للشباب، وإنَّها دعوة ممقوتة مرفوضة لأنَّها تهدف إلى تمزيق فكرنا الموحد، وتشتيت أجزائه، وخلق حواجز وسدود وموانع تحول بين تلاحم الفكرين، فكر الشيوخ، وفكر الشبان ، والذين بهما يتكون فكرنا . بل تهدف إلى جعل أدبنا بلا أصول، ولا جذوع يرتكز عليها، ويستمد حياته وأصالته منها ، فأدب وفكر شيوخنا يمثل الجذوع التي يتفرع منها فكرنا ـ نحن الشباب ـ بعدما ارتوت جذور تلك الجذوع من ينابيع الفكر الإسلامي الصافية، فهل يستطيع الفرع العيش والإثمار إذا فصل عن جذوره وأصوله؟ إنَّهم بذلك يحكمون على أدب الشباب بالفناء والموت.”
ثمّ قلتُ له:” لكم أثَّر في نفسي توقفكم عند كلمات الإهداء التي كتبتها لأبي رحمه الله في مؤلفي “المرأة بين الإفراط والتفريط” ،والذي شاء الله له أن يكون ثاني مؤلفاتي من حيث الإصدار ، وهو في الحقيقة أولها من حيث التأليف والإنشاء. والحقيقة إنَّني لم أوف والدي رحمه الله حقه بهذه الكلمات القليلة البسيطة المتواضعة ، فالتضحيات الكثيرة التي بذلها من أجلي، والمتاعب التي سببتها له ممَّا أضعف صحته وأرهقها أكبر من الكلمات ،وكثيرًا ما أحس بالعجز في التعبير عمَّا يدور في داخلي من فيض المشاعر تجاه أبي ، واعترف أنَّني لم امتلك بعد تلك الملكة التعبيرية التي أستطيع بوساطتها التعبير عمَّا يجيش به صدري ، وما يمتلئ به قلبي من حب لأبي ، وعرفان بفضله عليَّ ، وندمي على ما سببته له من متاعب، وهو في شيخوخته ـ من أجل تعليمي .لقد كان لي أكثر من أب وصديق افتقدتهما بفقدي له ، ويا ليت الكلمات توفي حقوق الآباء على الأبناء لسطرت ألوف المجلدات عن أعز الأحباب.!!
وأخيراً فقلد أخجلني ثناؤكم عليَّ ،ويا ليتني أستطيع تحصيل العلم الذي يؤهلني إلى الارتقاء إلى مرتبة العلماء ، فأنا لستُ بعالمة ، وإنَّما طالبة للعلم ، وما تحصلتُ عليه من علم هو قطرة في بحور علم أبي ــــــ رحمه الله ـــــ ، فهو جدير بلقب عالم ، وأهل له ؛ إذ جمع بين حفظ الأحاديث النبوية والتفقه في أمور الدين على المذاهب الأربعة ، وقد عُرض عليه القضاء ورفضه خوفًا من أن يكون أحد القاضيين اللذين يكونان في النار، كما كان متبحرًا في علوم السيرة واللغة والأدب والتاريخ ، وعلم تفسير الأحلام مستندًا في تفسيره لها على القرآن والسنة ، زيادة على أنَّه كان خبيرًا بفنون الزراعة والتجارة لممارسته لكل منهما ، بل كان يعشق الزراعة ، وأنفق عليها جل ماله .إنَّه كان بحق موسوعة علمية جامعة متعددة المعارف ، فمعلوماته التاريخية تفوق معلوماتي ، و أنا المتخصصة في هذا العلم ، فعندما كان يحدثنا ، ويروي لنا روايات تاريخية كنت أحس بضآلة أحجامنا نحن أبناء هذا الجيل الذي يعتقد معظمنا إنَّه تحصل على العلم كله إذا تخرج من الجامعة . فهذا هو أبي المتخرج من المسجد النبوي الشريف ، والذي تلقى علمه فيه يثبت لنا أنَّ مدرسته أفضل من أية جامعة من جامعاتنا المعاصرة ، فلقد كان رحمه الله يسأل أساتذة اللغة العربية مسائل لغوية ونحوية يعجزون عن حلها ، وأكثر ما كان يثير الدهشة هو تعجيزه لأساتذة الرياضيات في مسائل حسابية فاعترفوا أمامه بعجزهم ، وبتفوقه عليهم ، والذي كان يثير الدهشة اكثر وأكثر أنَّه يحل المسائل الجبرية وذوات المجهول والمجهولين في ذهنه دون أن يستخدم ورقة وقلمًا ، فلقد كنتُ أنا وأخوتي متفوقات في هذا العلم ، ولكننا مع هذا لا نستطيع حلها ذهنيًا مثله !!
إنَّه بحق رجل عبقري ، و لقد اعترف بعبقريته كل من عرفه عن قرب ، ومنهم أساتذته ، وإلى جانب كل هذا فلقد كان ذا حافظة قوية ، فلقد حفظ ألفية بن مالك ،وكثيرًا من الشعر ، ولم ينس ما قرأه في كتب السيرة والتاريخ ، فعندما كان يروي لنا الرواية ،أو الحدث يذكر لنا اسم الراوية والمصدر الذي استند عليه ،مع أنَّني لم أر أبي يقرأ كتابًا غير كتاب الله الذي كان يحرص على تلاوته في سره وعلانيته غيبًا ونظرا طوال فترة يقظته المليئة بصمته الطويل ـ حتى لفظ نفسه الأخير. فلقد أنجبني على كبر ، وهو في الستين من عمره ،ومع هذا كان يتذكر الكثير ممَّا قرأه ، ولقد فاتني تسجيل أحاديثه وتدوينها فقد كان حديثه لا يُمل ، ومجلسه لا يخلو من الطرائف والأحاجي والألغاز . وكان بشوشًا تشع أنوار الصلاح من وجهه إلاَّ أنَّه كان يكره الأضواء وتسليطها عليه ، لذا لم يعرفه إلاَّ المقربون منه ، والمنتفعون من علمه . ولم يخلف لنا أثرًا مكتوبًا ، وإنَّما ترك لنا رصيدًا عمليًا من السلوك الإسلامي ، والذي كان له أكبر الأثر في تكوين شخصياتنا ـ نحن أولاده ـ هذا الرصيد الذي كلما زاد تأملي فيه أخرج بكثير من المعاني والقيم والمبادئ التي انغرست في أعماقي ، وانعكست بلا شك على مؤلفاتي ، وعلى أسلوبي وفكري ، فكل مؤلف لي فيه بصمات لوالدي رحمه الله الذي قدم لي نموذجًا صادقًا وعمليًا للإنسان المسلم الحق المتخلق بأخلاق القرآن ، فأين أنا من هذا الرجل العالم الفاضل ، والعبد الصالح والمؤمن الزاهد والأب المثالي؟؟
فشكراً لكم من أعماق قلبي ، وصميم فؤادي على مشاركتكم الوجدانية لي ، والتي تجَّلت في هذه الوقفة الأبوية الحانية الصادقة التي لا أملك حيالها سوى الدمع الذي انهمر من عيني كالمطر ، ولم استطع إيقافها حتى كتابتي لهذه السطور ؛إذ سبقت كلماتي قطرات عبراتي.
وختامًا أدعو الله أن يمد لنا في عمركم ويحفظكم بالصحة والعافية ، وإنَّها لدعوات صادقة نابعة من قلب ابنة أسعدتها بنوتها لكم ، فهل يا ترى أسعدتم بأبوتكم لها ؟ّ
رسالة ثانية من الأستاذ أحمد عبد الغفور عطّا ولكن لم يتمكن وقتها الأستاذ أحمد عبد الغفور عطّار من الرد على رسالتي هذه ، إلّا برسالة قصيرة بعثها لي بالبريد يقول فيها :
ابنتي العزيزة الفاضلة الكاتبة المجيدة سهيلة زين العابدين حمَّاد حرسها الله
سلام الله عليك ورحمته وبركاته
وبعد: فقد تلقيتُ رسالتك الكريمة التي بعثتها إليَّ في 24 /4/ 1405هـ ، وسرَّني أنَّك بخير، واليوم الأربعاء 16/5/ 1405هـ قرأتُ رسالتك العظيمة الرائعة الموجهة إليَّ في “الأربعاء” العدد المئة الصادر في يوم الأربعاء 16/5/1405هـ ، ولئن سرَّني كل ما جاء في الرسالتيْن، فقد سرني إبداعك في أدب الرسائل التي قلَّ الإبداع فيه هذه الأيام . ولعلي الآن لا أستطيع أن أجيبك على رسالة الأربعاء لأنَّي أتهيأ للسفر إلى دمشق ، فعمَّان ، فالقاهرة ، وسأغادر جدة إلى دمشق بعد صلاة ظهر السبت 19/5/1405هـ ، ولهذا أرجأت الجواب إلى ما بعد عودتي بمشيئة الله إلى مكة المكرمة حرسها الله وحرسك أنت وأفراد أسرتكم الكريمة. وإنِّي لأتمنى لك من كل قلبي أن يهب لك الله الصحة والعافية والسعادة مقرونات برضاه عزَّ وجل ،ولك ولأهلك الدعاء والتحية والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
الأربعاء 16/ 5/1405ه [1]
مخطوطة الرسالة ا الثانية من الأستاذ أحمد عبد الغفور عطّار للدكتور سهيلة زين العابدين حمّاد بتاريخ 16/ 5/ 1405ه
