سهيلة زين
العابدين حمّاد
العابدين حمّاد
الخميس 14/6/2018
بعدما استعرضتُ مواد مدونات الأحوال
الشخصية للبلاد العربية التي أباحت زواج المجنون والمعتوه، وبيّنتُ مدى مخالفته
لأحكام الزواج والأسرة في الإسلام، هناك سؤال يطرح نفسه هو : لماذا الإصرار على
زواج المجنون والمعتوه؟
الشخصية للبلاد العربية التي أباحت زواج المجنون والمعتوه، وبيّنتُ مدى مخالفته
لأحكام الزواج والأسرة في الإسلام، هناك سؤال يطرح نفسه هو : لماذا الإصرار على
زواج المجنون والمعتوه؟
إنّ مبرر ما نصّت
عليه المادة(23) من اتفاقية حقوق المعاقين ”
تتخذ الـدول الأطـراف تـدابير فعالـة ومناسـبة للقـضاء علـى التمييز ضد الأشخاص
ذوي الإعاقة في جميع المسائل ذات الصلة بالزواج والأسرة والوالدية والعلاقـات،
وعلـى قـدم المـساواة مـع الآخرين، وذلك من أجل كفالة ما يلي:
(أ) حق جميع الأشخاص ذوي الإعاقة الذين هم فـي سـن الزواج في
التزوج وتأسيس أسرة برضا معتـزمي الزواج
عليه المادة(23) من اتفاقية حقوق المعاقين ”
تتخذ الـدول الأطـراف تـدابير فعالـة ومناسـبة للقـضاء علـى التمييز ضد الأشخاص
ذوي الإعاقة في جميع المسائل ذات الصلة بالزواج والأسرة والوالدية والعلاقـات،
وعلـى قـدم المـساواة مـع الآخرين، وذلك من أجل كفالة ما يلي:
(أ) حق جميع الأشخاص ذوي الإعاقة الذين هم فـي سـن الزواج في
التزوج وتأسيس أسرة برضا معتـزمي الزواج
هل معنى أنّها تشمل المجنون والمعتوه؟ وأين حق الزوجة
والأولاد من زوج وأب لا يشعر بهم، ولا يقوم بواجباته نحوهم، وأية أسرة هذه إن كان
ربها عقله مغيبًا؟
والأولاد من زوج وأب لا يشعر بهم، ولا يقوم بواجباته نحوهم، وأية أسرة هذه إن كان
ربها عقله مغيبًا؟
هناك فرق بين المعاقين بدنيًا، وسمعيًا، وبصريًا، وبين
المعاقين عقليًا، والذي يؤيد المعنى الذي ذكرته، ما ورد في (ن) في ديباجة
الاتفاقية:” وإذ تعتــرف بأهميــة تمتــع الأشــخاص ذوي الإعاقــة باستقلالهم
الذاتي واعتمادهم على أنفسهم، بما فـي ذلـك حريـة تحديد خياراتهم بأنفسهم”
فهل المجنون والمعتوه يتمتعان باستقلالهما الذاتي، والاعتماد على نفسيهما،
ويستطيعان تحديد خياراتهما بنفسيهما.
المعاقين عقليًا، والذي يؤيد المعنى الذي ذكرته، ما ورد في (ن) في ديباجة
الاتفاقية:” وإذ تعتــرف بأهميــة تمتــع الأشــخاص ذوي الإعاقــة باستقلالهم
الذاتي واعتمادهم على أنفسهم، بما فـي ذلـك حريـة تحديد خياراتهم بأنفسهم”
فهل المجنون والمعتوه يتمتعان باستقلالهما الذاتي، والاعتماد على نفسيهما،
ويستطيعان تحديد خياراتهما بنفسيهما.
من المفارقات العجيبة أنّه في الوقت الذي تطالب بحقوق
المجانين والمعتوهين غير الأكفاء في العقل والرشد في الزواج وتكوين أسرة، تنفيه عن
السوي العاقل الراشد لمجرد أنّه غير مكافئ في النسب!!
المجانين والمعتوهين غير الأكفاء في العقل والرشد في الزواج وتكوين أسرة، تنفيه عن
السوي العاقل الراشد لمجرد أنّه غير مكافئ في النسب!!
ودعاة التطليق
لعدم الكفاءة في النسب يقولون بأنّ الحياة الزوجية لا تستقر غالبًا ما لم يتحقق
المقصود الشرعي من النكاح إلّا مع التكافؤ , وعدم شعور الزوجة بأنّ زوجها أقل
منها..
لعدم الكفاءة في النسب يقولون بأنّ الحياة الزوجية لا تستقر غالبًا ما لم يتحقق
المقصود الشرعي من النكاح إلّا مع التكافؤ , وعدم شعور الزوجة بأنّ زوجها أقل
منها..
فهل يتحقق لها هذا بزواجها من المجنون والمعتوه؟
وإن كنّا نتحدث عن حق المجنون والمعتوه في تكوين أسرة طبقًا
لاتفاقية دولية، مع أنّ المادة لم تتحدث عن المجانين والمعتوهين، فقد خالفت بعض
مدونات الأحوال الشخصية في بعض موادها اتفاقيات دولية تتعلق بحقوق المرأة والطفل،
مثل إباحتها زواج الصغار، وحرمان المرأة البالغة الرشيدة حق تزويج نفسها، وتجاهلها
عضل الراشد والهجر والتعليق، والحقوق المالية للمطلقة، وحقوق المخالِعة و… إلخ.
لاتفاقية دولية، مع أنّ المادة لم تتحدث عن المجانين والمعتوهين، فقد خالفت بعض
مدونات الأحوال الشخصية في بعض موادها اتفاقيات دولية تتعلق بحقوق المرأة والطفل،
مثل إباحتها زواج الصغار، وحرمان المرأة البالغة الرشيدة حق تزويج نفسها، وتجاهلها
عضل الراشد والهجر والتعليق، والحقوق المالية للمطلقة، وحقوق المخالِعة و… إلخ.
نلاحظ
هنا قصر معظم المدونين زواج المجنون
والمعتوه على الذكر، ولم يذكروا المجنونة والمعتوهة، وإن قالوا بحق المجنونة
والمعتوهة في الزواج، والموقف العام من هذا الزواج لن يتغيّر لأنّ فيه ظلم بالطرف
الآخر رجلًا كان، أو امرأة، وفيه إخلال بأحكام الزواج وشروط عقده، والذين يقولون
بزواج المجنون والمعتوه ، والمجنونة والمعتوهة هل يرضونه لبناتهم وأولادهم؟
هنا قصر معظم المدونين زواج المجنون
والمعتوه على الذكر، ولم يذكروا المجنونة والمعتوهة، وإن قالوا بحق المجنونة
والمعتوهة في الزواج، والموقف العام من هذا الزواج لن يتغيّر لأنّ فيه ظلم بالطرف
الآخر رجلًا كان، أو امرأة، وفيه إخلال بأحكام الزواج وشروط عقده، والذين يقولون
بزواج المجنون والمعتوه ، والمجنونة والمعتوهة هل يرضونه لبناتهم وأولادهم؟
والذي أرجوه من واضعي
مدوّنة الأحوال الشخصية بوزارة العدل أن يراجعوا أحكام الفقه في زواج المعتوه
والمجنون، فهي اجتهادات فقهاء عرّفوا الزواج،
بقولهم:” الزواج شرعًا: عقد يتضمن إباحة الاستمتاع بالمرأة، بالوطء
والمباشرة والتقبيل والضم، وغير ذلك. إذا كانت المرأة غير مَحرم بنسب، أو رضاع أو
صهر.” [ابن قدامة: المغني 6/ 445 ، كشاف القناع: 5/3.، مغني المحتاج: 3/ 123،
الدرر المختار: 2/ 355-357، الشرح الصغي : 2/332.] ونسبوا تعريفهم هذا للشرع.
مدوّنة الأحوال الشخصية بوزارة العدل أن يراجعوا أحكام الفقه في زواج المعتوه
والمجنون، فهي اجتهادات فقهاء عرّفوا الزواج،
بقولهم:” الزواج شرعًا: عقد يتضمن إباحة الاستمتاع بالمرأة، بالوطء
والمباشرة والتقبيل والضم، وغير ذلك. إذا كانت المرأة غير مَحرم بنسب، أو رضاع أو
صهر.” [ابن قدامة: المغني 6/ 445 ، كشاف القناع: 5/3.، مغني المحتاج: 3/ 123،
الدرر المختار: 2/ 355-357، الشرح الصغي : 2/332.] ونسبوا تعريفهم هذا للشرع.
لم ينزل فيها قرآنًا، ولم يرد حديثًا نبويًا
بهذا الصدد، فالأسرة ونواة المجتمع ، وقد حرص الإسلام على حفظ كيان
الأسرة وترابطها، وأن يكون أفرادها أصحاء أسوياء ، فقد قالها عليه الصلاة والسلام
: ” تخيّروا لنطفكم فإنّ العرق دسّاس”
بهذا الصدد، فالأسرة ونواة المجتمع ، وقد حرص الإسلام على حفظ كيان
الأسرة وترابطها، وأن يكون أفرادها أصحاء أسوياء ، فقد قالها عليه الصلاة والسلام
: ” تخيّروا لنطفكم فإنّ العرق دسّاس”
المصدر : جريدة المدينة http://www.al-madina.com/article/577253/%D9%83%D8%AA%D8%A7%D8%A8/%D8%B2%D9%88%D8%A7%D8%AC-%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%AC%D9%86%D9%88%D9%86-%D9%88%D8%A7%D9%84%D9%85%D8%B9%D8%AA%D9%88%D9%87-%D9%81%D9%8A-%D9%85%D8%AF%D9%88%D9%86%D8%A7%D8%AA-%D8%A7%D9%84%D8%A3%D8%AD%D9%88%D8%A7%D9%84-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A9–
