د. سهيلة زين العابدين حمّاد
السبت 4/11/ 2017م
السبت 4/11/ 2017م
أواصل
قراءتي لقرار إنشاء مجمع الملك سلمان للحديث النبوي الشريف من القواعد
التي وضعها علماء الحديث لبيان الحديث الصحيح من الموضوع والضعيف موافقة متن
الحديث للقرآن الكريم، ومن علامات وضع الحديث وضعفه مخالفة متنه للقرآن الكريم، ومع
هذا نجد أنّ علماء الحديث ركزوا على صحة الإسناد، واهملوا صحة المتن، بل نجد
منهم من اعتبر أنّ شهرة الحديث تغلب صحة إسناده، ولفقدان مخطوطة الإمام
البخاري التي كتبها لصحيحه، وكتابته بالسماع من تلامذته بعد وفاته بأكثر من مائة
سنة، مع عدم وجود مخطوطة كامله لصحيحه، وتفرّق مخطوطاته في عدة دول ومكتبات، وقيام
مستشرقيْن بتحقيق بعض مخطوطاته نتج عن كل هذا
وجود عدة أحاديث في الصحيحين مخالفة
للقرآن الكريم استغلتها الجماعات المتطرفة والمسلّحة في عملياتها الإرهابية،
واستغلها أعداؤنا في إثارة الفتن الطائفية والمذهبية وإشعال الحروب الأهلية فيما
بيننا، ومن الأحاديث الواردة في الصحيحين ومخالفة للقرآن الكريم:
وحديث عَبْدِ اللّهِ بْنُ عُمَرَ عن رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه
وسلم “أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا
أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله، وَأَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللّهِ. وَيُقِيمُوا
الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ. فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ
وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا. وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللّهِ”. أخرجه
البخاري ومسلم. والقول:” فالقتال واجب بموجب هذا الحديث حتى يكون الدين كله
لله” هذا يعني أنّه واجب علينا القتال إلى أن تقوم الساعة لفرض الإسلام على
الخلق أجمعين، ونكون في حالة حرب مع غير المسلمين ، فهذا الحديث يتناقض مع الآيات
التالية:
قراءتي لقرار إنشاء مجمع الملك سلمان للحديث النبوي الشريف من القواعد
التي وضعها علماء الحديث لبيان الحديث الصحيح من الموضوع والضعيف موافقة متن
الحديث للقرآن الكريم، ومن علامات وضع الحديث وضعفه مخالفة متنه للقرآن الكريم، ومع
هذا نجد أنّ علماء الحديث ركزوا على صحة الإسناد، واهملوا صحة المتن، بل نجد
منهم من اعتبر أنّ شهرة الحديث تغلب صحة إسناده، ولفقدان مخطوطة الإمام
البخاري التي كتبها لصحيحه، وكتابته بالسماع من تلامذته بعد وفاته بأكثر من مائة
سنة، مع عدم وجود مخطوطة كامله لصحيحه، وتفرّق مخطوطاته في عدة دول ومكتبات، وقيام
مستشرقيْن بتحقيق بعض مخطوطاته نتج عن كل هذا
وجود عدة أحاديث في الصحيحين مخالفة
للقرآن الكريم استغلتها الجماعات المتطرفة والمسلّحة في عملياتها الإرهابية،
واستغلها أعداؤنا في إثارة الفتن الطائفية والمذهبية وإشعال الحروب الأهلية فيما
بيننا، ومن الأحاديث الواردة في الصحيحين ومخالفة للقرآن الكريم:
1. حديث الإمام البخاري“مَنْ
بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ”
بَدَّلَ دِينَهُ فَاقْتُلُوهُ”
وهذا
الحديث يخالف ما جاء في قوله تعالى 🙁 وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ
فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)[البقرة:217] فلم
يقل جل شأنه ” من يرتدد عن دينه يُقتل، وإنّما قال:(وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ
عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ)
الحديث يخالف ما جاء في قوله تعالى 🙁 وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ عَن دِينِهِ
فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ فَأُوْلَئِكَ حَبِطَتْ أَعْمَالُهُمْ فِي الدُّنْيَا
وَالآخِرَةِ وَأُوْلَئِكَ أَصْحَابُ النَّارِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ)[البقرة:217] فلم
يقل جل شأنه ” من يرتدد عن دينه يُقتل، وإنّما قال:(وَمَن يَرْتَدِدْ مِنكُمْ
عَن دِينِهِ فَيَمُتْ وَهُوَ كَافِرٌ)
وأكد
على عدم قتل المرتد في قوله تعالى:( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ
ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ
لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً[النساء:137] ولوكان حكم المرتد
القتل لقتل من الرِّدة الأولى، فكيف يؤمن مرة ثانية ثم يكفر، ثم يؤمن ثم يكفر،
والسنة الصحيحة لا تناقض القرآن الكريم، ومادام هذا الحديث مخالف للقرآن الكريم،
دليل على عدم صحته، فلا يؤخذ به، وهذا ما ينبغي بيانه في الهوامش في طبعات
الصحيحين تحت إشراف المجمْع، فقد استغّلت الجماعات الإرهابية هذا الحديث في إباحة
قتل الحكومات والشعوب العربية والإسلامية الذين كفّرتهم.
على عدم قتل المرتد في قوله تعالى:( إِنَّ الَّذِينَ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ
ثُمَّ آمَنُواْ ثُمَّ كَفَرُواْ ثُمَّ ازْدَادُواْ كُفْراً لَّمْ يَكُنِ اللّهُ
لِيَغْفِرَ لَهُمْ وَلاَ لِيَهْدِيَهُمْ سَبِيلاً[النساء:137] ولوكان حكم المرتد
القتل لقتل من الرِّدة الأولى، فكيف يؤمن مرة ثانية ثم يكفر، ثم يؤمن ثم يكفر،
والسنة الصحيحة لا تناقض القرآن الكريم، ومادام هذا الحديث مخالف للقرآن الكريم،
دليل على عدم صحته، فلا يؤخذ به، وهذا ما ينبغي بيانه في الهوامش في طبعات
الصحيحين تحت إشراف المجمْع، فقد استغّلت الجماعات الإرهابية هذا الحديث في إباحة
قتل الحكومات والشعوب العربية والإسلامية الذين كفّرتهم.
2. حديث
أبي هريرة “أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لاَ
إِلٰهَ إِلاَّ الله. فَمَنْ قَالَ: لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي
مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى الله” أخرجه
البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
أبي هريرة “أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ حَتَّى يَقُولُوا: لاَ
إِلٰهَ إِلاَّ الله. فَمَنْ قَالَ: لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله فَقَدْ عَصَمَ مِنِّي
مَالَهُ وَنَفْسَهُ إِلاَّ بِحَقِّهِ، وَحِسَابُهُ عَلَى الله” أخرجه
البخاري ومسلم وأبو داود والترمذي والنسائي.
وحديث عَبْدِ اللّهِ بْنُ عُمَرَ عن رَسُولُ اللّهِ صلى الله عليه
وسلم “أُمِرْتُ أَنْ أُقَاتِلَ النَّاسَ النَّاسَ حَتَّى يَشْهَدُوا
أَنْ لاَ إِلٰهَ إِلاَّ الله، وَأَنَّ مُحَمَّدا رَسُولُ اللّهِ. وَيُقِيمُوا
الصَّلاَةَ وَيُؤْتُوا الزَّكَاةَ. فَإِذَا فَعَلُوا عَصَمُوا مِنِّي دِمَاءَهُمْ
وَأَمْوَالَهُمْ إِلاَّ بِحَقِّهَا. وَحِسَابُهُمْ عَلَى اللّهِ”. أخرجه
البخاري ومسلم. والقول:” فالقتال واجب بموجب هذا الحديث حتى يكون الدين كله
لله” هذا يعني أنّه واجب علينا القتال إلى أن تقوم الساعة لفرض الإسلام على
الخلق أجمعين، ونكون في حالة حرب مع غير المسلمين ، فهذا الحديث يتناقض مع الآيات
التالية:
(لا إكراه في
الدين)[البقرة: 228] ولكنهم قالوا بنسخ هذه الآية، ولا يوجد ناسخ ومنسوخ في القرآن
الكريم.
الدين)[البقرة: 228] ولكنهم قالوا بنسخ هذه الآية، ولا يوجد ناسخ ومنسوخ في القرآن
الكريم.
(وَلَوْ
شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ
مُخْتَلِفِينَ)[هود: 118]
شَاء رَبُّكَ لَجَعَلَ النَّاسَ أُمَّةً وَاحِدَةً وَلاَ يَزَالُونَ
مُخْتَلِفِينَ)[هود: 118]
(وَلَوْ
شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ
النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ. وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِۚ)[يونس: 99-100]
شَاءَ رَبُّكَ لَآمَنَ مَنْ فِي الْأَرْضِ كُلُّهُمْ جَمِيعًا أَفَأَنتَ تُكْرِهُ
النَّاسَ حَتَّىٰ يَكُونُوا مُؤْمِنِينَ. وَمَا كَانَ لِنَفْسٍ أَن تُؤْمِنَ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِۚ)[يونس: 99-100]
(إِنَّكَ لَا تَهْدِي
مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ
بِالْمُهْتَدِينَ)[القصص:56]
مَنْ أَحْبَبْتَ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ يَهْدِي مَن يَشَاءُ ۚ وَهُوَ أَعْلَمُ
بِالْمُهْتَدِينَ)[القصص:56]
فكيف بعد كل هذه الآيات
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما يخالفها ، وأنّ الله أمره بقتال النّاس حتى
يؤمنوا بالله ورسوله؟
يقول الرسول صلى الله عليه وسلم ما يخالفها ، وأنّ الله أمره بقتال النّاس حتى
يؤمنوا بالله ورسوله؟
لا يمكن الرسول صلى الله
عليه وسلّم يقول قولًا مخالفًا للقرآن الكريم.
عليه وسلّم يقول قولًا مخالفًا للقرآن الكريم.
واضح أنّ هذا
الحديث موضوع، ونُسب للرسول صلى الله عليه وسلّم
الحديث موضوع، ونُسب للرسول صلى الله عليه وسلّم
أمّا الاستدلال على وجوب
القتال حتى يكون الدين كله لله بقوله تعالى:(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ
فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ
بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)[الأنفال: 39]
القتال حتى يكون الدين كله لله بقوله تعالى:(وَقَاتِلُوهُمْ حَتَّىٰ لَا تَكُونَ
فِتْنَةٌ وَيَكُونَ الدِّينُ كُلُّهُ لِلَّهِ فَإِنِ انتَهَوْا فَإِنَّ اللَّهَ
بِمَا يَعْمَلُونَ بَصِيرٌ)[الأنفال: 39]
فاستدلال ليس في محله
لأنّ هذه الآية نزلت بشأن مشركي مكة الذين فتنوا المسلمين وعذّبوهم، وأجبروهم على
الهجرة إلى الحبشة، ثم إلى المدينة بعد تآمرهم على قتل النبي صلى الله عليه وسلم،
وليس في قتال غير المسلمين إلى أن يسلم جميعهم.
لأنّ هذه الآية نزلت بشأن مشركي مكة الذين فتنوا المسلمين وعذّبوهم، وأجبروهم على
الهجرة إلى الحبشة، ثم إلى المدينة بعد تآمرهم على قتل النبي صلى الله عليه وسلم،
وليس في قتال غير المسلمين إلى أن يسلم جميعهم.
للحديث
صلة.
صلة.
Suhaila_hammad@hotmail.com
